LLACTA QUERIDA Y LEJANA

Pocos dolores son tan intensos en el ser humano como el causado por la patria que nos arrancan, o cuando nos la arrancamos nosotros mismos, forzados por las circunstancias. Ese dolor de patria (dolor de llacta, de la tierra de uno, que dejamos) fue reflejado con hondura en estos versos de un poeta cuencano del siglo XIX, que fueron luego musicalizados en notas melancólicas. La letra  expresa:

Rinimi llacta rinimi,                          Voy a partir, patria mía,

may carupi causangapa,                     a país extraño y distante.

mana quiquin llactashina,                  No tienes tú para el indio

cuyanguichu runataca.                       Ternura propia de madre.

Por cierto en la época en que nacieron estos versos, el indígena ecuatoriano no se iba del país, propiamente. Escapando a la ferocidad del gamonalismo serrano, dueño de vidas y haciendas, se marchaba a la Costa, 'al Guayas', en pos de pan y libertad, para caer en las garras de los 'gran cacao', las haciendas bananeras de la United Fruit u otros latifundistas, o las compañías petroleras, como la Anglo, que habían iniciado el saqueo del petróleo peninsular en los años 20.

Décadas después, en los años 70 y 80 vino el creciente éxodo masivo hacia Estados Unidos, quedando despoblados los campos del Azuay y de Cañar. La ausencia de reforma agraria, la presencia de una miseria aplastante obligaban a la emigración, para gozo y solaz de los coyotes. Luego vino el gran desangre poblacional, a partir del Feriado Bancario urdido por la derecha criolla y el Fondo Monetario Internacional. En forma multitudinaria, la clase media perdió sus ahorros y huyó del país, esta vez principalmente hacia Italia y España. A comienzos del nuevo siglo, la cuarta parte de los habitantes se extrañó de la patria que no tuvo para ellos 'ternura propia de madre'.  

Muchos de aquellos emigrantes, llegados en distintos momentos y circunstancias, se encuentran hoy en Canadá. En días recientes los hemos encontrado en la gran ciudad de Toronto, nostálgicos de la llacta querida y lejana, cantando las canciones de la tierra, bailando sus ritmos populares, muchos deseosos de retornar pero con la incertidumbre del cómo y para qué, a la espera de horizontes seguros que les brinde la Revolución ciudadana.

En tanto, se unen a través de lazos fraternos en la Comunidad de San Lorenzo, que tiene como líder carismático, batallador y honesto al padre Hernán Astudillo, nacido medio siglo atrás en El Valle, laboriosa parroquia de Cuenca. La Comunidad es muy activa, mantiene una emisora -Voces Latinas- que convoca multitudes, y despliega múltiples labores sociales, mientras gana amistades en los medios canadienses, universitarios, sindicales, culturales.

Junto al padre Astudillo, anglicano y fraterno con las demás religiones, está siempre participando otro dinámico cuencano, Rolando Vera, el emblemático atleta que hoy se desempeña en Toronto como Cónsul de nuestra patria. Junto a ellos, numerosas 'mamitas' y otros activistas -todos voluntarios-, nos hacen saborear el dulzor de la llacta querida y lejana, a la que se recuerda con los ojos llorosos pero llenos de esperanza.

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C. M. Luis Fernando Carvajal Herrera.

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CHEVRON: PAGA LO QUE DEBES

La Corte Nacional de Justicia (CNJ), a través de la Sala de lo Civil y Mercantil, acaba de dictar un fallo que confirma la sentencia dictada por los jueces de Sucumbíos, la cual mandaba a Chevrón-Texaco  pagar  nueve mil quinientos millones de dólares por concepto de indemnización a los pueblos amazónicos afectados por la criminal política ambiental y social ejecutada en la región a lo largo de 28 años que duró el saqueo de nuestro petróleo por parte de la multinacional. 
Como la empresa delincuente se negó a presentar las debidas disculpas a las comunidades afectadas, los jueces duplicaron la suma, que se elevó a 19 mil millones. El fallo de la Sala elimina esta segunda parte de la sentencia, con lo cual la multinacional norteamericana se beneficia con la mitad del monto. Habrá que ver hasta qué punto este perdón se justifica legalmente, pero lo seguro es que Chevrón-Texaco, pese a la gracia concedida, continuará negándose a pagar hasta el fin de los siglos. Y es que -como lo hemos dicho hasta el cansancio- esto no es cuestión de justicia ni de montos: es cuestión de soberbia imperial y de cuidarse en salud por parte del monopolio.
La soberbia del imperio es colosal: por menos cantidad de dólares, derivada de una modesta reforma agraria decretada en Guatemala por el gobierno democrático del Coronel Jacobo Arbenz, a exigencias de la United Fruit (hoy Chiquita o Brands), el Pentágono y la CIA armaron toda una invasión de mercenarios en 1954, derrocaron al gobierno, fusilaron y torturaron a mansalva y establecieron un régimen de terror que duró cerca de tres décadas. Siempre con el apoyo directo de Washington. Es que la osadía de izar banderas de soberanía y dignidad frente al imperio se paga con la muerte; de otra manera, cualquier colonia se alzaría a mayores; el imperio dejaría de ser imperio.

La otra razón por la que Chevrón-Texaco se niega a pagar a los demandantes ecuatorianos, es porque si aquí deja que se le saque un pedacito de su robusta corpulencia, todo el mundo se alzará en los cinco continentes para ajustar cuentas con estos bribones, pues en todas partes han arrasado suelo y subsuelo, han causado cáncer y otros males, se han burlado de las leyes, han desacatado a los Estados. Por eso mismo va creciendo en todas partes la solidaridad con los demandantes y con nuestra patria, hoy amenazada brutalmente por este motivo. Esta solidaridad se amplía cada vez más en el mundo, con el pronunciamiento de gobiernos y representantes de los pueblos, que incluyen valerosas y dignas voces de dirigentes y artistas norteamericanos. De aquí la necesidad de que entre nosotros se incremente la difusión de esta turbia historia, se promueva el aglutinamiento de las comunidades y se unifique la acción, por encima de las críticas o desacuerdos que en diversos lados se expresen frente al gobierno del presidente Rafael Correa. Y es que en esto se juega el ser mismo de la nación ecuatoriana, no un programa partidista ni una postura ideológica determinada.

A propósito, los millares de candidaturas electorales provinciales, municipales y parroquiales, que hoy salen a la palestra, si en  verdad son progresistas y patrióticas, deberán todas lanzar un solo clamor: CHEVRON, PÁGA LO QUE DEBES. Esto contribuiría a la unidad nacional y, de paso, evitaría que la contienda se convierta en ring de rivales vanidosos y en baratillo de ofertas electoreras.

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CON OEA O SIN OEA

El Ministerio de Colonias Americanas, mal llamado Organización de Estados Americanos, OEA,  tiene un historial turbio, que se remonta a la época en que presumía  de Unión Panamericana. Bajo este signo  efectuó en el siglo XX  una larga escalada de ataques a los pueblos de América Latina, hasta llegar a la cumbre del deshonor en los casos mayúsculos de Guatemala, Cuba y la República Dominicana. En Guatemala, a partir de 1950 se desarrollaba una verdadera Revolución, que tuvo su epicentro en la reforma agraria y la consiguiente  afectación a los latifundios de la United Fruit (Mamita Yunai, hoyBrands o Chiquita) entre cuyos principales dueños figuraban  los “gemelos del terror”: John Foster Dulles, Secretario de Estado, y su hermano Allan Dulles, Director de la CIA, la macabra central del espionaje y el terrorismo de Estados Unidos. Como el gobierno revolucionario del coronel Jacobo Arbenz no se rindió a las presiones del Imperio y siguió adelante con su acción transformadora, éste armó un ejército de mercenarios en las haciendas hondureñas de la misma Yunai, bajo la jefatura de un bribón llamado Carlos Castillo Armas, coronel retirado del ejército, e invadió su propia patria. Lo demás lo puso la propia CIA con sus aviones que bombardearon la capital, y los pelotones de fusilamiento que ensangrentaron el país. Cayó la Revolución  y desde entonces a lo largo de más de medio siglo Guatemala sufrió un torrencial desangre para gloria y ventura de las multinacionales yanquis y el gorilismo vendepatria. Antes de ello, una conferencia interamericana condenó a Guatemala y Dulles calificó al gobierno democrático como “oveja negra “entre las naciones americanas. La respuesta del digno canciller, Guillermo Toriello, fue contundente: “preferimos ser la oveja negra y no el rebaño”.

Cinco años después. el 1 de enero de 1959, triunfaba la Revolución Cubana y desde ese día hubo de soportar el pueblo cubano la agresión imperialista, alcahueteada por la OEA, que en 1962 terminó expulsando de su seno al país de José Martí , para luego exigir a las naciones del continente romper relaciones con Cuba, al igual que lo hizo el amo del rebaño. Los cubanos, tan dados a la alegría salieron entonces a bailar en las calles, repitiendo con voz de multitudes el estribillo:

¡CON OEA O SIN OEA

GANAREMOS LA PELEA!

Y  la ganaron, para ejemplo del mundo: supieron defender y conservar la Revolución en su pequeño país, que es menos de la mitad del territorio ecuatoriano. Y esto pese al criminal bloqueo que  les priva de medicinas, alimentos, mercados y maquinaria.

Tres años después, en abril de 1965, la OEA solapó el asalto de 40 mil marines norteamericanos contra la República Dominicana, a fin de establecer un gobierno de testaferros e impedir que Juan Bosh, el presidente antes derrocado, retornara al poder, a la cabeza de las multitudes patrióticas que seguían su conducción luminosa.

Este es un  recuento mínimo de las acciones nefastas de la OEA, esa alcantarilla por donde circulan las aguas servidas de la política colonialista de Estados Unidos. ¡Y todavía hay conchudos que en Ecuador proclaman la santidad de la OEA! Esperen. Ya les recordaremos en esta misma columna otras hazañas del Ministerio de Colonias efectuadas contra el Ecuador y otros países de América Latina. Y es que ahora no son únicamente los cubanos los que claman sino todo el continente: ¡CON  OEA O SIN OEA, GANAREMOS LA PELEA!

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C. M. Luis Fernando Carvajal Herrera.

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